Главная » Статьи » Легенды и мифы » Славянская мифология |
Буй-тур Всеволод
Буй-тур Всеволод — в русских сказаниях — Князь Трубачевский и Курский Всеволод, родной брат Игоря Святославича, сполна испил чашу несчастного похода на половцев и разделил с братом его горькие последствия, прежде всего — вину за неподготовленное и преждевременное выступление против степных врагов. К обоим братьям одинаково относятся упреки Киевского князя Святослава: «Рано начали вы Половецкой жмле досаждать мечами, а себе славы искать… Без чест! ведь кровь поганую пролили». Он готов оценить их истинное рыцарство, но не может удержаться от укора: «Ваши храбрые сердца из крепкого булата выкованы и в смелости закалены. Что же сотворили вы моей серебряной голове?» А сам автор, заключая поэму, воздает им должное: «Слава Игорю Святославичу, буй-туру Всеволоду…» По существу, Всеволод — один из главных героев поэмы. Разного рода упоминания о нем рассеяны по всему тексту, собранные же воедино, они создают удивительно цельный и особенный, не схожий с другими, образ. Начальные слова Всеволода свидетельствуют о крепких братских узах, связывающих его с Игорем. И сказал ему буй-тур Всеволод: «Один брат, один свет светлый — ты. Игорь! Седлай же, брат мой, своих борзых коней, а мои-то готовы, оседланы у Курска еще раньше»«. В разгар битвы Игорь поворачивает свои полки, чтобы прийти на помощь Всеволоду (»жаль ему милого брата Всеволода«), но напрасно — «на третий день к полудню пали стяги Игоревы». Тут два брата разлучились на берегу быстрой Каялы, тут кровавого вина недостало, тут пир окончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю Русскую… (В народных песнях битва, заканчивающаяся поражением, уподобляется кровавой свадьбе.) В летописи тот же момент разлучения братьев описан так: схваченный половцами Игорь видел, как Всеволод продолжает сражаться, и попросил у Бога смерти, чтобы не увидеть, как падет его брат. Примечательны слова Всеволода о своей дружине. Князь характеризует ее как поистине богатырскую: А мои-то куряне — опытные воины: Заключительные слова ведут нас, конечно, в мир дружинных понятий, которые сродни рыцарским. Но начало заставляет вспомнить, как описывается в былинах воспитание богатыря: малолетний Волх просит мать пеленать его «в крепки латы булатные», класть на голову «злат шелом», а «по праву руку» — «палицу свинцовую, весом… в триста пуд». И во Всеволоде обнаруживается богатырская натура. Это, как обычно в былинах, происходит в разгар битвы. Ярый тур Всеволод! Эта картина очень напоминает былинные баталии: куда махнет богатырь — «тут и улицы лежат», «куда повернет — переулочки», «валом валит силу неверную», «вдвое, втрое конем топчет». Автор «Слова» не может, однако, забыть, что Всеволод, хотя ему и свойственны черты былинного богатыря, остается князем, рыцарем — даже в самые напряженные минуты сражения. Это о князе говорится: «Какая рана дорога тому, кто забыл честь и богатство, и города Чернигова отцов золотой стол, и своей милой, желанной, прекрасной Глебовны, свычаи и обычаи?» (О какой «чести» идет речь? Разумеется, не о чести воина, бойца, предводителя дружины, но о чести, связанной с послушанием старшему. Киевскому князю, — о чести вассала, вышедшего из-под воли Святослава.) Многократно в «Слове» Всеволода называют буй-туром («ярым туром»). В те древние времена турами звали диких быков — зубров. С ними связывалось образное представление о необыкновенной силе и смелости — говорили: «храбрый как тур». Применительно к Всеволоду это, видимо, еще означало и самозабвение в бою, яростный настрой на победу, неукротимость богатыря. |
|
|
|
Просмотров: 538 | Рейтинг: 0.0/0 |
Славянская мифология [46] |
Мифы Северной Европы [72] |
Мифология древнего Рима [12] |
Мифы и легенды Египта [45] |
Мифология Азии и Ирана [28] |
Мифы и легенды Индостана [66] |
Мифы и легенды Греции [162] |
Легенды и мифы Крыма [96] |
Японская мифология [21] |
Мифы ацтеков и майя [23] |
Бразильские мифы [19] |
Легенды белых поселенцев Америки [15] |
Мифы бушменов [40] |
Мифы народов Океании [17] |
Легенды Австралии [13] |
Мифы Израиля [14] |
Кетские мифы и легенды [40] |
Татарские легенды [10] |
Китайская мифология [24] |
Подписаться на новости сайта