СКОПЧЕСТВО (СКОПЦЫ)


      Секта скопцов отпочковалась от христововеров в XVIII в. Для скопцов

высшее состояние нравственного совершенства - это физическое оскопление,

будто бы исключающее всякую возможность грешить. Чтобы избавиться от

главного греха - "лепости", т. е. плотского влечения, необходимо, по учению

скопцов, избавиться от "соблазняющих" органов. Спасение верующего может

гарантировать только оскопление - "огненное крещение" - отжигание

раскаленным железом или отсечение бритвой, ножом половых органов.

Выделившись из христововерия, скопцы сохранили многое из вероучения и

культа, но основную идею христововерия - постоянное "перевоплощение" Иисуса

Христа в избранных людей - они заменили верой, что основатель их семы

Кондратий Селиванов есть тот Богочеловек, тот самый Иисус Христос, который

пришел в мир. Появление Селиванова - это Второе Пришествие.

Особое значение придавали скопцы молитвенным собраниям и радениям, на

которых, по их мнению, сходит благодать Божья. Например, в Алатырском

корабле проходили собрания так: "Семен Милютин (кормчий "корабля") садился в

кресло под портретом Селиванова, брал свечу, и все присутствующие зажигали

свои свечи. В комнату приглашали вступающего в "избранное стадо Христово".

Затем, обрядив его в белую рубаху, ставили на колени перед кормчим

Милютиным, который заставлял верующего принести клятву о тайне происходящего

и готовиться к оскоплению. Присутствующие образовывали крут и под пение шли

друг за другом, кружась все быстрее и быстрее под звуки "духовных песен".

У скопцов литература была более обширна, чем у всех других сект

духовного христианства. Она состояла из духовных стихов; творчества

Кондратия Селиванова и других писателей этой секты; "страд" - изложения

учения скопцов. Помимо этих произведений, у скопцов находили литературу по

описанию отдельных случаев из жизни общин, обрядов, обычаев, биографии

умерших наиболее. выдающихся членов, различные путешествия, философские и

религиозно-нравственные рассуждения и прочую рукописную литературу.