ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО


       После 1917 г. в православной церкви наметился раскол. Появились два

лагеря: тихоновцы и обновленцы. Кроме этого, в православии возникло

множество различных группировок: последователи истинной православной веры

(ПИПВ), истинной веры христианской (ИВХ), истинно-православная церковь

(ИПЦ), истинно-православные христиане (ИПХ) и союз православных церквей

(СПЦ).

Религиозные взгляды истинно-православных христиан не выходят из

основного русла православного мировоззрения, но имеют некоторые

отличительные черты.

Как и в православии, верующие этих течений признают существование

триединого Бога-Отца, Сына и Духа Святого. Однако представления ИПХ о

Боге-Сыне и Боге-Духе несколько отличаются от соответствующих представлений

церкви. Сторонники ИПХ считают, что Бог-Сын может непосредственно, без

помощи священников, общаться со "слугами Божьими", а Бог-Дух может

самостоятельно освящать "благодатью" природу - озера, рощи, камни, где, по

утверждению верующих, они общаются с Богом. Для этого они устраивают тайные

молитвенные собрания у "святого источника".

Приверженцы ИПХ считают, что Бог повсюду, где его верующие славословят,

а раз так, то можно обойтись без специального храма. Способность Святого

Духа открываться "праведным людям" и действовать в них, заявляют они,

позволяет обходиться без совершаемых духовенством "таинств". В результате

церковные таинства православия - священство, миропомазание, крещение

младенцев - у них отсутствуют, а причащение и покаяние приобрели новые

формы.

Причащение в основном происходит во время домашнего моления, на котором

призывают Иисуса Христа "снова посетить мир" и в подражание "Тайной Вечере"

причащаются пресным хлебом и водой из "священного родника". Покаяние носит

публичный характер, совершается один-два раза в год на молитвенных собраниях

в дни больших праздников. После коллективного домашнего моления руководитель

группы предлагает присутствующим покаяться. Верующие поочередно встают на

колени перед иконами и вслух перечисляют свои грехи, которые им или

отпускаются, или за которые накладывается эпитимия.

Местами общения ИПХ и ИПЦ служат так называемые "святые" источники. В

дни молений здесь устанавливаются иконы, свечки, на деревьях развешивают

различные лоскутки материи. Богослужение в этих местах не повторяет порядок

тех богослужений, которые проводятся в православных храмах. Моление

открывается вечером коллективным пением акафистов - особых хвалебных песен в

честь Христа. Пока эти песни поются, верующим не разрешается ни сидеть, ни

преклонять колени. Пение акафистов периодически прерывается чтением молитв и

неистовым открещйванием. Они крестят лоб и все части тела, все вокруг себя и

особенно посторонних, т. к. считают, что за порогом их дома - мир

"антихриста". После пения акафистов проповедники проводят беседы "для

укрепления веры". Большое значение имеет вода "святого" источника. Верующие

ИПХ во время моления купаются в источнике, поливают друг друга водой,

окропляют "сомневающихся".

Местом проповеди вероучения в зимний период были домашние молельни.

Собрания проводились тайно.

Члены этих сект соблюдают все даты православного праздничного

календаря, особенно Пасху.

В центре религиозного мировоззрения на всем протяжении существования

этих групп стояли идеи о явлении антихриста и Втором Пришествии на Землю

Христа.